6月21日，是二十四節(jié)氣中的“夏至”。在古老的敦煌壁畫和敦煌文獻中，至今保留著賽駝馬神、仲夏雩祀等相關的民俗活動內(nèi)容，反映出古人對畜牧業(yè)的重視和對自然環(huán)境生起的樸素愿望。

　　敦煌研究院21日通過敦煌壁畫和文獻記載還原了中國古代的“夏至生活”。據(jù)記載，公元前七世紀，華夏先人采用土垚測日影，確定了夏至節(jié)氣的準確時間。夏至之后天氣越來越熱，伴有雷陣雨或暴雨。古時，往往于夏至之日祭神以求豐年。

　　因此，祭祀駝馬神，祈求駝馬繁息是當?shù)孛癖姷男脑浮８拭C河西地區(qū)土地平曠，水草豐美，歷來都是發(fā)展農(nóng)牧業(yè)的沃土。駱駝是當時河西地區(qū)之間往來的主要交通工具之一。人們穿越戈壁沙漠，常需備駝。

　　河西歷代被作為駝馬的牧養(yǎng)之地，對駝馬神的信奉，反映了民眾對畜牧業(yè)的重視。而馬神之祭，中國古已有之，可追溯到周代。因為馬群入澤是放牧開始，孟夏、仲夏又是水草最為豐美的季節(jié)，這時行牧祖之祭顯然非常適宜。

　　夏至時節(jié)，古時人們特別關心降雨多少。一方面是“夏至逢雨三伏熱”，一方面是“夏至雨點值千金”。雷雨暴雨不行，沒雨大旱也不好。古代敦煌，就于農(nóng)歷五月進行與水有關的賽神活動。

　　當月頻繁的賽神活動，大都發(fā)生在水邊。此類賽神當為雩祀，即求雨之祭，為夏至日的常祀之一。敦煌常年氣候干旱，夏季更是酷熱。所以此時舉行賽神祈雨活動，反映出民眾面對自然環(huán)境生起的樸素愿望。

　　敦煌研究院認為，從陰陽流轉、追求萬物和諧平衡的自然時間節(jié)點，到祭祀神靈、弘揚民族信仰的人文節(jié)日，對敦煌人來說，夏至寫滿了生活的熱鬧與期待。(記者 馮志軍)

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