十七歲，我們都還正在讀高中。當(dāng)時(shí)的你，是豪情萬丈、慷慨激昂，立志干出一番大事業(yè)；還是默默無聞、埋頭苦讀，安于做一個(gè)佛系少年？青年朋友們，當(dāng)時(shí)的你，對自己的未來是否有了清醒的認(rèn)識(shí)和安排？

　　十七歲時(shí)的馬克思，還沒有留出后來大家非常熟悉的那一臉大胡須，他還只是特利爾中學(xué)里的一枚小鮮肉。當(dāng)他們的校長兼德文老師胡果·維滕巴赫讓這些中學(xué)生寫一篇討論自己未來理想中的職業(yè)的時(shí)候，許多同學(xué)還并不知道自己以后要做什么，因而也只是“隨便談?wù)勛约旱南敕ā薄５邱R克思不一樣，他用一篇《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》這樣的作文，讓校長讀后驚為天人、大加贊賞。那么，這篇文章體現(xiàn)出馬克思怎樣的擇業(yè)觀呢？

　　我們知道，每個(gè)人都希望自己有一個(gè)理想的職業(yè)，特別是即將走上社會(huì)的青年。生活在我們前面展示出一幅幅色彩斑斕的理想畫卷，吸引著我們認(rèn)真地思考、判斷、爭論、選擇。青年朋友們，你們想到過么，能夠選擇自己的職業(yè)，能夠選擇自己的人生目標(biāo)，是人類獨(dú)有的一種幸福啊。其他動(dòng)物是無法選擇在什么范圍內(nèi)活動(dòng)，選擇自己未來要做什么的！人類一定要珍視這種幸福，同時(shí)也要嚴(yán)肅地對待這種權(quán)利。馬克思如是說：

　　“這種選擇是人比其他創(chuàng)造物遠(yuǎn)為優(yōu)越的地方，但同時(shí)也是可能毀滅人的一生、破壞他的一切計(jì)劃并使他陷于不幸的行為。因此，認(rèn)真地權(quán)衡這種選擇，無疑是開始走上生活道路而又不愿在最重要的事情上聽天由命的青年的首要責(zé)任。”

　　面對社會(huì)上形形色色的選擇，首先批評了那種僅僅依據(jù)自私自利的個(gè)人打算或完全基于物質(zhì)利益選擇職業(yè)的做法。他這樣說的:

　　“誰要是為名利的惡魔所誘惑，他就不能保持理智，就會(huì)依照不可抗拒的力量所指給他的方向撲去。于是，他的社會(huì)地位已不由他自己抉擇，而取決于機(jī)緣和幻想。”

　　同時(shí)，馬克思又提醒人們不要被虛榮心所欺編，不要“在幻想中把這種職業(yè)美化”，而是要從實(shí)際出發(fā)，冷靜的討論。經(jīng)過仔細(xì)地分析，馬克思提出了自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。我非常愿意把下面這段話和大家分享，這是這篇文章的結(jié)尾，這是馬克思最終的結(jié)論，這段話曾經(jīng)鼓舞了無數(shù)人為了自己的理想而奮斗：

　　“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”

　　這是非常有名的一段話，從這段話中，我們可以很明顯看出，馬克思這里的討論已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了世俗的職業(yè)范圍，他實(shí)際上講的是理想信念和人生志向。

　　我們要說，這僅僅是一篇中學(xué)作文，當(dāng)然還不是馬克思的成熟之作，在馬克思的思想寶庫里，也不占有非常重要的位置。但我們從這篇作文中，可以看到馬克思在青年時(shí)期就有了寬廣的胸懷，就樹立了為人類的偉大目的而獻(xiàn)身的遠(yuǎn)大理想。《馬克思傳》的作者梅林對此稱贊說：

　　“馬克思這個(gè)人在青年時(shí)代就已經(jīng)是一個(gè)了不起的人：他把自己的全部身心獻(xiàn)給了爭取真理的斗爭，他表現(xiàn)出如饑似渴的求知欲，無窮無盡的精力，無情的自己批評精神，和那種只要情感迷失方向就壓倒情感的戰(zhàn)斗精神。”

　　馬克思不光是提出選擇職業(yè)的原則，而且也是按這種原則去選擇自己的職業(yè)。后面大家還會(huì)看到，中學(xué)畢業(yè)后，他順利進(jìn)入大學(xué)，根據(jù)他的學(xué)習(xí)成績和家庭情況，謀個(gè)有名有利的職業(yè)毫無問題，但他毅然走上了一條艱苦的革命道路，決心為無產(chǎn)階級和全人類的解放奮斗一生。

　　青年朋友們，當(dāng)你們了解完馬克思整個(gè)的生平和貢獻(xiàn)之后，希望你們回頭再來想一想我們本講所提到的內(nèi)容。馬克思之所以有非常偉大的功績，對人類歷史的發(fā)展做出非常偉大的貢獻(xiàn)，其中有一個(gè)很重要的原因就是他對職業(yè)的選擇曾經(jīng)有過“認(rèn)真地權(quán)衡”，年輕時(shí)就樹立了為人類謀幸福的遠(yuǎn)大理想，并把它作為畢生的使命。

　　人活著為什么要有理想？沒有理想行不行？我們知道有句電影臺(tái)詞是：“人活著沒有理想，那跟咸魚有什么分別？”人活著有了理想，就有了“精氣神”，他所散發(fā)出來的“氣場”，是與蕓蕓眾生區(qū)分開來的標(biāo)志，這種“天地正氣”使他的人生富有質(zhì)感、不虛此行。職業(yè)是和理想聯(lián)系在一起的，一個(gè)人選擇職業(yè)總是受理想的支配，而從事某種職業(yè)則是實(shí)現(xiàn)理想的手段。個(gè)人“小我”只有在理想的“大我”中才能得以真正的呈現(xiàn)。如果不是這樣的話，我們來想一想，如果每個(gè)人在人生道路的抉擇時(shí)只考慮“小我”，那人類的未來，又有誰來考慮呢？

　　人類歷史很多偉人都是這樣考慮的，他們正是有著遠(yuǎn)大的理想，所以才能拋棄個(gè)人的利益，以全人類的未來為主要的考慮，為天下謀利益。有太多的政治家、革命家、思想家、文學(xué)家、科學(xué)家等等，都為我們作出了表率。

　　馬克思本人自不待言，我們已經(jīng)講過了。我們來談幾個(gè)大家很熟悉的例子吧。我們先來談一談我們的毛澤東同志。毛澤東少年時(shí)代在湖南一師讀書時(shí)，就非常關(guān)心國家和世界大事，很少考慮個(gè)人的問題，在同學(xué)中提倡“三不談”，大家知道是哪“三不談”嗎？——不談金錢，不談家庭瑣事，不談男女問題。畢業(yè)后，他為了人民的解放，為了改造中國與世界，走上了艱難的革命的道路，為此付出了巨大的個(gè)人犧牲。

　　我們再來談一談大家都很尊重的周總理。周恩來出生在比較富裕的家庭，但他從小不以物質(zhì)享受為重，當(dāng)他說出“為中華崛起而讀書”時(shí)，大家知道當(dāng)時(shí)他多大碼？僅僅12歲。中學(xué)時(shí)，周恩來和一些進(jìn)步青年同學(xué)發(fā)起組織了“敬業(yè)樂群會(huì)”這樣一個(gè)組織，他在會(huì)刊《敬業(yè)》上發(fā)表了許多戰(zhàn)斗的詩篇和文章，抒發(fā)了他立志改造中國的遠(yuǎn)大理想，朋友們，那個(gè)時(shí)候，他也只不過是一個(gè)中學(xué)生啊！周恩來一生都貫穿著這樣的理想信念和人生志向。

　　崇高的理想信念是支撐青年人不斷前進(jìn)的最重要的力量，“奮斗的青年”比“佛系的青年”更可貴。

　　這樣的例子舉不勝舉，這些偉人的歷程告訴我們：一個(gè)人在青年時(shí)期根據(jù)什么樣的理想選擇職業(yè)，對他日后的發(fā)展和一生為人類為世界貢獻(xiàn)的大小，往往具有舉足輕重的作用。一個(gè)人追求的理想不一樣，他對職業(yè)的要求也就不一樣，日后的發(fā)展和貢獻(xiàn)也就千差萬別。 “如果人只是為了自己而勞動(dòng)，他也許能成為有名的學(xué)者、絕頂聰明人、出色的詩人，但他決不可能成為真正的完人和偉人。”——這句話同時(shí)是馬克思說的。

　　馬克思在中學(xué)時(shí)期就確立了為人類而獻(xiàn)身的偉大抱負(fù)，也看準(zhǔn)了實(shí)現(xiàn)這一抱負(fù)的途徑，奠定了他今后的人生道路。自古英雄出少年，道理莫過于此。青年朋友們，我們捫心自問：我們是否對自己的人生做出了正確的選擇？如果是，希望大家堅(jiān)持下去。如果不是，當(dāng)十七歲已經(jīng)遠(yuǎn)去，我們還有重新選擇的可能么？當(dāng)然！只要我們想明白，任何時(shí)候都不晚。

【糾錯(cuò)】

責(zé)任編輯： 王萌萌