新華社北京2月6日電 題：大師的背影,彰顯文化自信的力量

　　新華社記者馮源、段菁菁

　　國(guó)學(xué)大師饒宗頤出席其銅像揭幕暨“藝聚西泠”展覽開(kāi)幕典禮（2012年12月14日攝）。新華社記者 李鵬 攝

　　享期頤之年，著等身之作，饒宗頤先生6日在香港逝世。這位學(xué)貫中西、涉獵廣博的一代國(guó)學(xué)大師，從甲骨簡(jiǎn)帛到敦煌文獻(xiàn)，從經(jīng)學(xué)禮樂(lè)到文學(xué)史學(xué)，從藝術(shù)宗教到中外交往史，無(wú)不成就卓然。文化大師離去引發(fā)國(guó)人緬懷，其中有一位網(wǎng)友的感慨頗具詩(shī)意：“世上已無(wú)饒宗頤，天上又多文曲星”。

　　“下則為河岳，上則為日星”，中國(guó)古人認(rèn)為，星辰與文化有相似之處。與人生比，星辰亙古不熄，而文化影響力同樣恒久致遠(yuǎn)，我們憑借星辰了解時(shí)節(jié)和方位，我們運(yùn)用文化增長(zhǎng)智慧和才干。老子孔子的容貌難以推測(cè)，而《道德經(jīng)》和《論語(yǔ)》還在我們案頭；春秋戰(zhàn)國(guó)的竹簡(jiǎn)鳳毛麟角，而諸子百家學(xué)說(shuō)至今流傳；宮闕萬(wàn)間已然化作黃土，而唐詩(shī)宋詞依舊朗朗上口。

　　在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中，文化大師們無(wú)疑是燦爛的群星。古往今來(lái)，從某種意義上說(shuō)是一部文化發(fā)展史，而一部文化發(fā)展史，從某種角度上講也是一部文化大師史。文化有如浩瀚的大洋，匯聚了每一代人、每一個(gè)人的心力，而文化大師則更像大江大河，集結(jié)起涓涓細(xì)流，直入東海，承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)。

　　“周雖舊邦，其命惟新”，中華民族生生不息，而中華文化則為之提供了強(qiáng)大的精神支撐?？v觀中國(guó)歷史，文化大師們往往歷經(jīng)艱難而百折不回，治學(xué)不倦，弦歌不輟，賡續(xù)了文化傳統(tǒng)，維系著文化命脈。

　　文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。參詳近代以來(lái)文化大師的奉獻(xiàn)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們都有著堅(jiān)定的文化自信。這種自信來(lái)自對(duì)西方文化的了解，來(lái)自對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的精通。由此而生發(fā)的愛(ài)國(guó)、愛(ài)鄉(xiāng)之情，使他們盡管處在外患深重、國(guó)脈如縷時(shí)，也不改初衷，堅(jiān)信中華有重光之日，“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

　　歷史告訴我們，國(guó)家興旺，文化必會(huì)昌盛。然而，文化昌盛需要時(shí)間涵養(yǎng)，更離不開(kāi)一代又一代人的奉獻(xiàn)。只有充滿(mǎn)文化自信的人，才能無(wú)怨無(wú)悔地投身于社會(huì)建設(shè)?！敖酱胁湃顺觥?，大師已逝，我們不但要珍視他們的學(xué)術(shù)成果，更要珍惜他們的文化自信，這才是大師們留給后人最為寶貴的財(cái)富。大師的背影，彰顯文化自信的力量。

【糾錯(cuò)】

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